RELIGI
Saat Wabah, Diam di Rumah pun Berpahala
Jumlah kasus virus Corona atau Covid-19 di berbagai negara belum ada tanda-tanda penurunan jumlah kasus yang signifikan, bahkan cenderung naik. Terhitung hingga saat ini, per 30 Maret 2020, ada 724.945 orang positif terjangkit Covid-19, dan 34,041 orang meninggal karena virus ini di seluruh dunia. Berbagai ikhtiar sudah dikerahkan, mulai dari tingkat individu, komunitas, negara, hingga organisasi tingkat dunia. Semua mengharapkan keadaan kembali seperti sediakala.
Seorang Muslim yang baik akan menghadapi wabah Covid-19 dengan ikhtiar maksimal untuk mencegah penyebaran dan dampak buruknya, antara lain dengan menjaga kebersihan, rajin mencuci tangan, menjaga imunitas tubuh, menerapkan jaga jarak (social/physical distancing), tidak keluar rumah kecuali dalam keadaan yang mendesak, serta diiringi dengan tawakal kepada Allah subhanahu wata’ala.
Beberapa negara bahkan telah menerapkan lockdown atau karantina wilayah untuk meminimalisasi penyebaran Covid-19. Di Indonesia sendiri ada sebagian daerah yang telah menerapkan karantina wilayah, dan ada pula yang belum tapi tetap melakukan pengawasan terhadap warganya yang baru saja pulang dari perantauan.
Membatasi diri di rumah adalah salah satu cara untuk meminimalisasi penyebaran wabah Covid-19, karena jika kerumunan dan keramaian masyarakat tidak dibatasi, penyebaran Covid-19 akan kian masif mengingat bagaimana virus ini mudah sekali menyebar. Kita dapat melihat sendiri instansi-instansi pendidikan sudah meliburkan sekolahnya dan menggantinya dengan sistem pengajaran online. Hal demikian dilakukan juga oleh beberapa perusahaan, dan instansi-instansi kepemerintahan.
Tak hanya kegiatan-kegiatan di atas yang dipindahkan ke rumah masing-masing, namun kegiatan ibadah di tempat umum pun di sebagian wilayah telah dibatasi. Beberapa masjid dan tempat ibadah lainnya yang berada di zona merah sudah dibatasi penggunaannya untuk sementara waktu, shalat jumat di masjid diganti shalat dhuhur di rumah, dan kegiatan peribadatan lainnya yang memicu keramaian. Dengan demikian otomatis kegiatan ibadah akan berpindah ke rumah masing-masing. Selama ada tuntunan dari para ulama mengenai peribadatan saat musim wabah Covid-19 ini sebenarnya seorang muslim tidak perlu khawatir.
Terkait wabah penyakit Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah bersabda:
Ø¥ÙÂذَا سَمÙÂعْتÙÂمْ بÙÂه٠[يعني: الطاعون] بÙÂأَرْض٠ÙÂَلَا تَقْدَمÙÂوا عَلَيْهÙÂØŒ ÙˆÙŽØ¥ÙÂذَا وَقَعَ بÙÂأَرْض٠وَأَنْتÙÂمْ بÙÂهَا ÙÂَلَا تَخْرÙÂجÙÂوا ÙÂÙÂرَارًا Ù…ÙÂنْه
“Bila kalian telah mendengar terjadi wabah di suatu negeri, maka janganlah kalian mendatangi negeri itu. Dan jika wabah itu terjadi di suatu negeri sedangkan kalian berada disana, maka janganlah keluar dari negeri itu untuk lari dari wabah.†(HR al-Bukhari dan Muslim).
Dari hadits di atas ada beberapa implikasi yang akan diterima oleh kaum Muslimin ialah. Pertama, mereka tidak bisa kembali ke kampung halaman untuk sementara waktu. Kedua, akan terjadi kebijakan lockdown di beberapa wilayah. Ketiga, kegiatan-kegiatan umun akan ditiadakan sementara. Keempat, kondisi perekonomian, terutama bagi yang memiliki pekerjaan informal seperti pedagang kaki lima, tukang ojek, kuli bangunan, karyawan swasta, operator jaringan, penjaga pom bensin, dll yang mana mereka kemungkinan tidak bisa meninggalkan pekerjaan, karena bagaimanapun keluarga harus diberi nafkah untuk makan sehari-hari.
Sudah tentu implikasi di atas menimbulkan kecemasan dan kekhawatiran bagi masyarakat. Sebagian orang mungkin mengumpat pada keadaan, namun bagaimanapun ini adalah ujian yang perlu kita hadapi. Satu individu dengan yang lainnya harus saling membantu, entah dengan aksi di rumah saja, atau dengan membantu menopang perekonomian masyarakat.
Bagi orang yang menyedekahkan hartanya, sudah tentu mendapatkan pahala dari apa yang disedekakannya. Apalagi ketika keadaan sedang sulit seperti saat ini. Namun, orang yang hanya bisa berusaha menanggulangi wabah dengan berdiam di wilayahnya atau di rumahnya dan tidak ke mana-mana, apakah ada ganjarannya? Jawabannya, iya.
Dari hadits yang diriwayatkan oleh ‘Aisyah RA:
 عَنْ عَائشةَأَنَّهَا قَالَتْ سَأَلْت٠رَسÙÂوْلَ الله٠صَلَّى الله٠عَلَيْه٠وَسَلَّمَ عَن٠الطَّاعÙÂوْنÙÂَأَخْبَرَنÙÂيرسول٠الله صَلَّى الله٠عليه٠وَسَلمَ : Ø¥ÙÂنّه كانَ عَذَابًا يَبْعَثÙÂه٠الله٠عَلَى مَنْ يَشَاء٠ÙÂَجَعَلَه٠رَØÂْمَةً Ù„ÙÂلْمÙÂؤْمÙÂÙ†ÙÂيْنَ ÙÂَلَيْسَ Ù…ÙÂنْ رَجÙÂل٠يَقَع٠الطَّاعÙÂوْن٠ÙÂَيَمْكÙÂث٠ÙÂÙÂيبَيْتÙÂه٠صَابÙÂرًا Ù…ÙÂØÂْتَسÙÂبًا يَعْلَمÙÂأَنَّه٠لَا ÙŠÙÂصÙÂيْبÙÂÙ‡ÙÂØ¥ÙÂلَّا مَا كَتَبَ الله٠لَهÙÂØ¥ÙÂلَّا كَانَ لَه٠مÙÂثْل٠أَجْر٠الشَّهÙÂيْدÙÂ
Dari ‘Aisyah bawasannya Ia bertanya kepada Rasululla shallallahu ‘alaihi wasallam terkait perihal wabah, kemudian beliau memberitahuku, “Wabah penyakit adalah sejenis siksa yang Allah kirim kepada siapa pun yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Allah menjadikan hal itu sebagai rahmat bagi orang-orang yang beriman. Tidak seorang pun yang terserang wabah, lalu dia bertahan di tempat tinggalnya dengan sabar dan mengharapkan pahala, juga mengetahui bahwa dia tidak terkena musibah melainkan karena Allah telah menakdirkannya kepadanya, maka dia mendapatkan pahala seperti pahala orang yang mati syahid.†(HR. Ahmad)
Hadits di atas diriwayatkan dengan lafaz yang sama, kecuali Imam al-BukhÄÂri memakai kata ÙÂيبلده yang artinya ‘di wilayahnya’, sedang Imam Ahmad menggunakan lafaz ÙÂيبيته yang artinya ‘di rumahnya’. Kendati berbeda lafaz, kedua hadits di atas shahih karena tercantum dalam kitab ShahÄ«h al-BukhÄÂri, dan hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad pun shahih karena memenuhi syarat al-BukhÄÂri, sebagaimana yang disebutkan oleh al-ArnÄÂuth dalam Ta’lÄ«q Musnad Ahmad. (Imam Ahmad, Musnad Ahmad Bi AhkÄÂm al-ArnÄÂuth, juz 26, hal. 38)
Secara gamblang hadits di atas menjelaskan kepada kita bahwa wabah penyakit adalah siksaan yang Allah timpakan kepada siapa pun yang Ia kehendaki. Ingat, yang Allah kehendaki, bukan kita yang mengendaki. Maka tak pantas bagi kita untuk menuduh orang yang terkena wabah merupakan orang yang terkena azab. Bukankah banyak orang saleh terdahulu yang meninggal karena wabah penyakit yang terjadi ketika itu?
Kemudian, hadits di atas menjelaskan pula bahwa orang yang wilayahnya terkena wabah, kemudian mengisolasi diri dengan berdiam di rumah (stay at home), bersabar dan tawakal bahwa apa yang menimpanya adalah suratan takdir dari Allah subhanahu wata’ala maka ia akan mendapatkan pahala sebagaimana pahala orang yang mati syahid.
Hadits di atas juga menganjurkan kita untuk berusaha kemudian bertawakal. Dapat dilihat dari runtutan redaksinya, yaitu fayamkutsu fÄ« baitihi shÄÂbiran muhtasiban, ‘kemudian ia tinggal di rumahnya (stay at home) seraya bersabar dan mengaharapkan pahala dari Allah SWT.Sebagaimana kita tahu bahwa membatasi diri di rumah adalah bagian dari upaya pencegahan menularnya Covid-19.
Al-QasthalÄÂni dalam IrsyÄÂd as-SÄÂri li Syarh ShahÄ«h al-BukhÄÂri menjelaskan terkait hadits ini,
وَالصّابÙÂر٠ÙÂÙÂيالطَّاعÙÂÙˆÙÂنالَّذÙÂيلاَ يَخْرÙÂج٠مÙÂÙ†ÙŽ الْبَلَد٠الَّذÙÂييَقَع٠ÙÂÙÂيْه٠قَاصÙÂدًا بÙÂØ¥ÙÂقَامَتÙÂه٠ثَوابَ الله، رَاجيًا صÙÂدْقَ مَوْعÙÂوْدÙÂÙ‡ÙÂØŒ عَارÙÂÙÂًا أَنَّه٠إÙÂنْ وَقَعَ لَه٠ÙÂÙŽÙ‡ÙÂÙˆÙŽ بÙÂتَقْدÙÂيْر٠الله٠تَعَالَى، ÙˆÙŽØ¥ÙÂنْ صÙÂرÙÂÙŽ عَنْه٠ÙÂَبÙÂتَقْدÙÂيْرÙÂه٠تَعَالَى، غَيْرَ Ù…ÙÂتَضَجّÙÂر٠بÙÂه٠لَوْ وَقَعَ، Ù…ÙÂعْتَمÙÂدًا عَلَى رَبّÙÂه٠ÙÂÙÂيالْØÂَالَتَيْنÙÂØŒ Ù„ØÂَدÙÂيْث٠الْبÙÂخَارÙÂيوَالنَّسَائÙÂÙŠØŒ عَنْ عَائÙÂØ´ÙŽØ©ÙŽ مَرْÙÂÙÂوْعًا: ÙÂليس منرجل يقع الطاعون، ÙÂيمكث ÙÂيبلده صابرًا Ù…ØÂتسبًا، يعلم أنه لا يصيبه إلا ما قد كتب الله له، إلا كانله مثل أجر الشهيد.
Dan orang yang bersabar dari wabah, yang mana ia tidak keluar dari negerinya/wilayahnya yang terkena wabah, yang demikian dilaksanakan dengan maksud agar mendapatkan pahala dari Allah, mengharap kebenaran janjinya, seraya mengetahui bahwa apabila ia terkena wabah maka itu sudah takdir yang ditetapkan Allah, dan jika ia dihindarkan dari wabah maka sudah takdir Allah pula, tanpa menampakkan kejemuan seandainya terjadi, dan bersandar pada Allah pada dua keadaan (terkena wabah atau tidak), yang demikian karena adanya hadits yang diriwayatkan ‘Aisyah secara marfū’: “Tidak seorang pun yang terserang wabah, lalu dia bertahan di tempat tinggalnya dengan sabar dan mengharapkan pahala, juga mengetahui bahwa dia tidak terkena musibah melainkan karena Allah telah menakdirkan kepadanya, maka dia mendapatkan pahala seperti pahala orang yang mati syahid.†(al-QasthalÄÂni, IrsyÄÂd as-SÄÂri li Syarh ShahÄ«h al-BukhÄÂri, Mesir: al-Mathba’ah al-KubrÄ al-AmÄ«riyah, cetakan ke-7, 1323 H, juz 2, hal. 465)
Orang Muslim yang terkena wabah penyakit kemudian meninggal sudah tentu mati syahid, sebagaimana yang banyak disebutkan dalam hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Dan orang yang bersabar akan adanya wabah ini pun mendapatkan pahala sebagaimana yang disebutkan dalam hadits jika niatnya benar.Hal ini ditegaskan oleh al-MunÄÂwi dalam Faydhul QadÄ«r:
ÙÂَلَوْ Ù…ÙŽÙƒÙŽØ«ÙŽ ÙˆÙŽÙ‡ÙÂÙˆÙŽÙ‚ÙŽÙ„ÙŽÙ‚ÙŒ Ù…ÙÂتندÙÂÙ…ÙŒ عَلَى عَدَم٠الْخÙÂرÙÂوْج٠ظَانًّا أَنَّه٠لَوْ لَمْ يَخْرÙÂجْ لَمْ يَقَعْ بÙÂه٠ÙÂَاتَه٠أَجْرÙÂالشَّهَادَة٠وَإنْ مَاتَ بÙÂه٠، هَذَا قَضÙÂيَّة٠مَÙÂْهÙÂوْمÙÂالْخَبَر٠كَمَا اقْتَضَى مَنْطÙÂوْقÙÂه٠أَنَّالْمÙÂتَّصÙÂÙÂÙŽ بÙÂمَا Ø°ÙÂÙƒÙÂرَ لَه٠أَجْر٠شَهÙÂيْد٠وَإÙÂنْ لَمْ ÙŠÙŽÙ…ÙÂتْ بÙÂÙ‡ÙÂ
“Seandainya ia menetap (di wilayah/rumah), sedangkan ia risau dan menyesal tidak keluar, seraya beranggapan seandainya ia tidak keluar maka ia tidak terkena wabah, yang demikian pahala kesyahidannya akan lenyap. Hal ini adalah kasus yang berkaitan dengan mafhÅ«m (makna tersirat) sebuah hadits, sebagaimana manthÅ«q (makna gamblang) hadits ini adalah orang yang memiliki sifat tersebut (berdiam diri di rumah saat terjadi wabah dst) akan mendapatkan pahala syahid walaupun ia tidak sampai meninggal dunia.†(al-MunÄÂwi, Faydh al-QadÄ«r, Lebanon: Dar el-Kutub al-‘Ilmiyah, 1994, juz 15, hal. 207).
Penjelasan di atas kembali mengingatkan kepada kita akan hadits Nabi yang berbunyi, “Niat seorang mukmin lebih baik daripada amalnyaâ€Â, atau hadits, “Sesungguhnya amalan seseorang tergantung niatnyaâ€Â. Niatlah yang membedakan antara orang Muslim dengan yang lainnya. Oleh karena itu, perlunya kita memperbaiki niat saat musim wabah Covid-19 ini, seraya berbaik sangka kepada Allah, tidak meninggalkan ikhtiar lahir maupun batin, dan kemudian bersabar serta bertawakal kepada-Nya. Semoga wabah ini segera berlalu. Wallahu a’lam.
Amien Nurhakim, mahasantri Pesantren Luhur Ilmu Hadis Darussunnah. (nuonline)
-
HEADLINE2 hari yang lalu
Modal Menang Pileg 13 Kursi, Golkar Pede Calon Sendiri di Pilgub Kalsel 2024
-
Kota Banjarbaru3 hari yang lalu
Manusia Silver Terjaring Satpol PP Banjarbaru, Orangtua Libatkan Anak Mengemis di Lampu Merah
-
HEADLINE3 hari yang lalu
Brio Ugal-ugalan Tabrak Polisi, Kabur saat Dihentikan di Flyover A Yani Km 4,5 Banjarmasin
-
HEADLINE1 hari yang lalu
Golkar Kalsel Mulai Mengelus Jagoan Pilkada 13 Kabupetan Kota
-
HEADLINE2 hari yang lalu
Brio Tabrak Polisi dan Sepeda Motor di Banjarmasin Berawal dari Melawan Arah
-
HEADLINE2 hari yang lalu
13.684 Butir Ekstasi Disita Polisi dari Jaringan Lintas Provinsi